Архив метки: Война за независимость Израиля

Нахшон

Интересный рассказ от юзера bukvoed:

Нахшон – это, во-первых, библейский персонаж. Во-вторых, операция Хаганы по прорыву блокады Иерусалима в апреле 1948-го. И наконец, кибуц к западу от Латруна. Нетрудно догадаться, что каждое следующее звено в цепочке названо в честь предыдущего. В сегодняшнем посте – немного про окрестности означенного кибуца; без упоминания боёв за Латрун при этом, естественно, не обойтись никак, поэтому с них и начнём. На верхней фотографии – два мемориала, прячущиеся в роще по южную сторону третьего шоссе чуть восточнее развилки, ведущей к кибуцу. Тот памятник, что левее, посвящён бойцам 32-го батальона бригады Александрони, погибшим примерно в тех местах 25 мая 1948 года.

Читать далее Нахшон

Музей Хаганы. Тель-Авив

Недавно юзер grimnir74 показывал музей Цахаля и музей Эцеля, а сегодня я покажет музей Хаганы – боевой организации Эрец Исраэль, ставшую основой Цахаля – армии Израиля.

Фото 1.

Фото 2.

Читать далее Музей Хаганы. Тель-Авив

Музей “Эцеля”. Тель-Авив

А точнее, сразу два музея боевой организации времен борьбы за независимость Израиля – Эцель.

Фото 1. Иргу́н Цваи́ Леуми́ (ивр. ארגון צבאי לאומי; рус. национальная военная организация), сокращённо Эцель (ивр. אצ”ל), коротко Иргун (ивр. ארגון; рус. организация) — еврейская подпольная организация, действовавшая на территории подмандатной Палестины с 1931 по 1948 гг

Изначально «Иргун» занимался защитой еврейских поселений от нападений арабов. После принятия так называемой «белой книги» в 1939, значительно ограничивающей репатриацию в Израиль, к этой задаче добавились борьба против британского мандата в Палестине и нелегальный перевоз еврейских беженцев из Европы. После начала Второй мировой войны основная часть Иргуна во главе с Давидом Разиэлем, предпочла сотрудничать с англичанами в их борьбе с фашистской Германией. В 1944 году Иргун под руководством Менахема Бегина принял решение о возобновлении вооружённой борьбы с англичанами.

Читать далее Музей “Эцеля”. Тель-Авив

Яд Мордехай

Репортаж из еще одной Израильской локации с военной историей.

Резолюция ООН о разделе Палестины и последующая “межобщинная война” в полный рост поставили перед руководством Египта извечный вопрос “что делать”, и решение было принято не без некоторых колебаний. Во-первых, верхи всячески пытались избавиться от британского военного присутствия, и поход в Палестину был в этом плане контрпродуктивен (тут и риск испортить отношения со странами, которые иначе могли бы надавить на британцев; и риск предоставить британцам тот или иной рычаг для нажима на Египет; и вообще нефиг встревать в авантюры, когда есть более важные дела). Во-вторых, многие в верхах не были уверены в боеспособности своих вооружённых сил. Согласно Моррису, незадолго до вторжения военный министр Мухаммед Хайдар сообщил некоему журналисту, что “мы не рассматриваем вступление в официальную войну, мы не безумцы”; что, впрочем, не помешало тому же Хайдару несколько дней спустя отрапортовать, что египетская армия способна без посторонней помощи взять Тель-Авив за пятнацать дней. Так или иначе, король Фарук сказал “надо”, народ встретил овациями, правительство взяло под козырёк и 9-го мая приняло решение о вторжении, несколько дней спустя утверждённое парламентом.

Читать далее Яд Мордехай

Мемориал войск связи в Йеуде

Интересные места попадаются в Израиле.

Прибыв в арабскую деревню (или даже просто ткнув в неё пальцем на карте), европейские исследователи девятнадцатого века первым делом пытались найти что-нибудь подходящее в священном писании. Для деревни Йеудия подходящий стих нашёлся (по всей видимости, Робинсоном) в книге Иегошуа, в списке городов колена Дана:

Колену сынов Дана по семействам их вышел жребий седьмой. И была граница надела их: Цора, и Эштаол, и Ир-Шемэш, и Шаалаббин, и Аялон, и Итла, и Эйлон, и Тимната, и Экрон, и Элтекэй, и Гиббтон, и Баалат, и Йеуд, и Бенэй-Берак, и Гат-Риммон, и Мэй-Яркон, Раккон с границей против Яфо.
Иегошуа 19:45

Те же исследователи упоминают могилу пророка Йеуды или Уды, сына Якуба (он же, ясное дело, ветхозаветный Иуда, родоначальник одного из колен израилевых); Герен заодно приметил античный саркофаг.

Название деревни буквально означало “еврейская”; и кстати интернет уверяет, что в 1945-м среди пяти тысяч населения таки было 150 их самых. Как им жилось в арабской деревне в свете непростых межнациональных отношений, сеть умалчивает. Так или иначе, к 1932-му году евреи вызывали у местного большинства достаточно неприятные ассоциации, чтобы селение переименовали в Аббасию, в честь какого-то здешнего шейха. Пишут, что в в апреле 1948 в деревню перенёс свой штаб видный арабский “полевой командир” Хасан Саламе (его предыдущий штаб взорвали нафик ночью 4/5 апреля); и что конце месяца 1948-го жители ушли, а в деревне остались только боевики. 4-го мая Эцель выгнал боевиков. 11 июня, перед самым “первым прекращением огня” (11 июня – 8 июля), деревню занял иорданский Арабский Легион. Точку поставила АОИ 10 июля, в ходе операции Дани. В 1950-м на месте деревни основали селение, логично названное Йеуд; с 1995-го оно числится городом.

Читать далее Мемориал войск связи в Йеуде